ยุคของหุ่นยนต์มนุษย์ที่มีความเชี่ยวชาญทางเทคนิคไม่ได้อยู่ที่นี่

ผู้เสนอความเป็นเอกเทศอ้างว่าใน 20 ปีเทคโนโลยีนาโนที่ฝังไว้ในคนจะซ่อมแซมบาดแผลและหุ่นยนต์ขั้นสูงจะช่วยให้มีงานประจำวัน แนวคิดนี้เรียกร้องให้ผู้คนก้าวข้ามขีด จำกัด ของชีววิทยาโดยการใช้เทคโนโลยีเพื่อพัฒนาสิ่งที่ล้ำหน้าและชาญฉลาดกว่าพันธุกรรมของมนุษย์ให้สามารถทำได้

Wendell Wallach นักวิชาการที่สหวิทยาการด้านชีวเคมีมหาวิทยาลัยเยลได้สนับสนุนเทคโนโลยี แต่ตั้งชื่อตัวเองว่า "ความเป็นกันเองมิตร" ในการแต่งงานของคนและเครื่องนี้

ขณะที่เขากำลัง "ตื่นเต้นโดยที่วิทยาศาสตร์จะพาเราไป" วอลช์ที่พูดในวันพฤหัสบดีที่ World Future Society ในเมืองบอสตันเป็นคนขี้ระแวง " รู้ความเข้าใจเกี่ยวกับความซับซ้อนของจิตใจความซับซ้อนของการพัฒนาหุ่นยนต์ด้วยศีลธรรมและคำถามที่ว่าใครเป็นผู้รับผิดชอบเมื่อศีลธรรมของหุ่นยนต์เป็นปัญหาที่เกิดขึ้น

การเคลื่อนไหวเอกพจน์ถือได้ว่าวิวัฒนาการของคอมพิวเตอร์จะนำไปสู่การพัฒนาจิตใจของมนุษย์ต่อไปเนื่องจากนั่นก็เป็นคอมพิวเตอร์ด้วย

วัลลักโต้แย้งว่าสมอง มีส่วนร่วมในการคิดแบบขนานใหญ่และนักวิจัยไม่เข้าใจอย่างเต็มที่ว่าร่างกายส่วนนี้ทำงานอย่างไร เขาเปรียบเทียบความสามารถนี้กับคอมพิวเตอร์ซึ่ง "หนึ่งบิตออกจากตำแหน่งและ Windows ล๊อค" เขากล่าวนอกจากนี้เขายังกล่าวอีกว่าคอมพิวเตอร์ต้องเผชิญกับอุปสรรคในการรับมือกับวิสัยทัศน์ภาษาและการเคลื่อนย้าย

"เรา ไม่ทราบว่าความท้าทายเหล่านี้จะเกิดขึ้นได้ภายใน 20 ปีบางคนอาจจะเป็นเพดาน "เขากล่าว" แม้ว่าการปฏิสัมพันธ์ทางชีวภาพที่มีรายละเอียดของร่างกายสามารถทำซ้ำได้ในเครื่องคอมพิวเตอร์อาจจำเป็นต้องมีสติเพื่อให้งานเสร็จสมบูรณ์, Wallach กล่าวว่า อย่างไรก็ตามเราไม่ได้ชื่นชมความซับซ้อนของมนุษย์อย่างเต็มที่ดังนั้นเราจึงไม่ทราบว่าเป็นการยากที่จะปลูกจิตสำนึกในเครื่องคอมพิวเตอร์อย่างไร

นอกจากนี้เนื่องจากหุ่นยนต์สามารถจัดการงานอิสระได้มากกว่าพวกเขาอาจต้องการศีลธรรมและสังคม Wallach กล่าวว่า

การแนะนำศีลธรรมในเครื่องทำให้เกิดปัญหาเรื่องศีลธรรมอันดีงามและวิธีที่เครื่องเรียนรู้ ethos ของพวกเขา ศีลธรรมของโปรแกรมอาจทำให้หุ่นยนต์ไม่ยืดหยุ่นได้ขณะที่อนุญาตให้เครื่องเรียนรู้ด้วยประสบการณ์ของตัวเองอาจทำให้อุปกรณ์ครอบงำเมื่อจำเป็นต้องตัดสินใจ

ทักษะทางสังคมจะเป็นประโยชน์หากหุ่นยนต์ได้รับมอบหมายให้ส่งยาแก่ผู้ป่วยและ สามารถบอกได้ว่าคนนั้นกลัวหรือไม่ตัวอย่างเช่น Wallach กล่าวว่า

การสร้างหุ่นยนต์ที่มีทักษะทางสังคมและศีลธรรมทำให้เกิดโอกาสในการสร้างหุ่นยนต์ที่เป็นพื้นฐานของมนุษย์ ถ้าหุ่นยนต์ดูเป็นมนุษย์และถือคุณค่าก็มีสิทธิเช่นเดียวกับมนุษย์หรือไม่

"คุณทำอย่างไรให้คุณลงโทษหุ่นยนต์คุณทำอะไรได้บ้างดึงปลั๊กออกหรือไม่แบตเตอรี่ของมัน?" เขากล่าวว่า

และเมื่อศีลธรรมของหุ่นยนต์ล้มเหลวมันส่งผลให้เกิดการบาดเจ็บหรือเสียชีวิตใครเป็นผู้รับผิดชอบในการหมดอายุ? "ความซับซ้อนของคอมพิวเตอร์ไม่ได้ทำให้ผู้สร้างได้รับการยกเว้นจากผลกระทบของเทคโนโลยี" เขากล่าว

แม้จะมีปัญหาที่เกิดขึ้นควบคู่กับเทคโนโลยี แต่สังคมก็ไม่สามารถหยุดยั้งได้ Wallach กล่าวว่า อย่างไรก็ตามการใช้เทคโนโลยีเพื่อให้คนมีความสามารถไม่พบในยีนของพวกเขาก่อให้เกิดคำถามว่าขั้นตอนนี้จะนำไปสู่วิวัฒนาการที่เพิ่มขึ้นหรือวิวัฒนาการอย่างไรเขากล่าว "เรากำลังคิดค้นสิ่งมีชีวิตของมนุษย์ตามที่เรารู้หรือไม่ ?" Wallach กล่าวว่า

การประเมินเทคโนโลยีสามารถกำหนดความเสี่ยงและผลตอบแทน Wallach กล่าวว่า อย่างไรก็ตามเครื่องมือการประเมินความเสี่ยงอ่อนแอมากและเขาได้เสนอให้มีการสร้างระบบที่จะกำหนดเมื่อ "ใกล้อันตรายอยู่ในขอบฟ้า"

ในขณะที่หุ่นยนต์ที่มีศีลธรรมนำเสนอประเด็นด้านเทคโนโลยีในระยะยาวในอนาคตอันใกล้นี้วอลช์เรียกร้องให้มองอย่างลึกซึ้งว่ามนุษย์และเทคโนโลยีมีการพัฒนาอย่างไร

"ทุกคนยอมรับว่าเราอยู่ท่ามกลางเทคโนโลยีที่ยิ่งใหญ่และการเปลี่ยนแปลงของมนุษย์" เขาพูดว่า. "เราไม่มีใครมองเรื่องนี้อย่างกว้างขวางเราต้องคิดถึงแง่มุมต่าง ๆ ของการพัฒนาเทคโนโลยีนี้จะเกิดขึ้นใกล้อนาคตในระยะยาว"